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第44章 公主六（第1页）

在那段遥不可及却又无比纯真的童年岁月之中，每当人们闲暇之时，嘴里总会不由自主地念叨起那句广为流传的俗语：“丑妻近地家中宝”。这句看似简单的话语背后，究竟隐藏着何等深刻且令人深思的哲理呢？要想一探究竟，还得从它的每一个字眼细细道来。

先说说这所谓的“丑妻”吧，当提及这个词时，或许许多人的脑海中首先浮现出的便是那些工于心计、善于耍弄手段之人的形象。然而，事实真就如此吗？尤其是在那个已经远去许久、被人们戏称为“古早”时期的娱乐圈内，这种观念似乎愈发深入人心。

在那个时代，那些天生拥有倾国倾城容貌的美女们，大多并未如外界所揣测的那般狡诈与阴险。恰恰相反，甚至有相当一部分这样的美女被人们贴上了“傻”的标签。于是乎，便有了那句流传甚广的“十美九傻”之说法。而这一说法的起源，正可以追溯到早期以黑白胶片为主导的电影娱乐圈。

然而，令人意想不到的是，对于绝大多数的男性来说，每当他们站在了婚姻这个重大抉择的十字路口时，他们那原本应该被美丽外表所吸引的目光，却常常并未停留在那些拥有倾国倾城容貌的女子身上。仿佛有一道无形的屏障，阻挡了他们对貌美女子的关注与追求。而每当此时，他们总会不约而同地搬出那句流传已久的老话——“红颜薄命”。这句看似简单的话语，似乎成为了他们逃避美貌诱惑的绝佳借口。

可是，若我们深入探究这一现象背后的真相，就会发现，真正导致所谓“红颜薄命”这一悲剧发生的始作俑者，绝非仅仅是命运那难以捉摸的无常摆弄，更非单纯因为美貌本身而招来的祸患。事实上，那些好色成性、整日游手好闲的纨绔子弟们，才是这场悲剧的重要推手之一。这些人凭借着自己家族的权势和财富，肆意玩弄女性感情，视她们如玩物一般，毫不珍惜。而另一个不容忽视的因素，则是那些内心充满嫉妒、工于心计且善于勾心斗角的“丑妻”们。她们无法容忍丈夫对其他貌美女子的青睐，于是用尽各种手段去打压、排挤甚至迫害那些美貌的竞争对手，从而使得众多红颜陷入悲惨的境地。

也许恰恰是因为这些所谓的“红颜”们缺少足够的精明与聪慧，才会给那些心术不正的“丑妻”以及行为猥琐的“渣男”提供了可乘之机。毕竟，人的一生短暂得如同白驹过隙，匆匆不过短短几万天罢了。试问，这世上又有谁敢拍着胸脯信誓旦旦地宣称，自己度过的每一天都会一帆风顺、毫无波澜，始终处于一种风平浪静、安然无恙的状态之中呢？更何况，又有谁能够设身处地地去感受和理解那些外表美丽却生活穷苦之人所遭遇的形形色色的不幸和无尽的悲哀呢？所以说，我们完全可以毫不夸张地断言，对于那些出生于贫寒家庭的女性朋友们来讲，拥有过人的美貌无疑就像是陷入了一场无法逃脱的噩梦，或者说是一场彻彻底底的悲剧！如果不是这样的话，那么那些不仅家境贫困而且长相也普普通通、平淡无奇的女子，她们究竟该依靠什么才能艰难地在这个世界上谋求生存之路呢？也许她们从一开始就注定难以在这个充满挑战和竞争的世界中幸存下去，因为大自然那无情而又公正的法则——物竞天择、适者生存，会毫不留情地将她们淘汰出局。这就是人们常说的：只有适应环境变化的个体才能得以延续种族血脉，而那些不适应的，则只能黯然退出历史舞台。

于是乎，在这样的筛选机制下，社会中留存下来的女性逐渐呈现出两种截然不同的类型。一类是出身贫寒之家，但拥有如花似玉般娇美容貌的女子；另一类则是生于富贵之门，然而其容颜却稍显逊色的女子。实际上，这一现象恰恰反映了整个人类社会群体在漫长时间长河中的演变与发展进程。

在悠悠岁月的流转间，人类始终如一地遵循着由进化规律所塑造并赋予我们的基因特质。这些基因特征经过代代相传，最终传递到后代子孙那里时，形成了两种较为典型的基因组合模式。其中一种是具备超乎常人的智力水平，但其外在相貌可能只是普普通通、平平无奇；而另一种则不但生得花容月貌、倾国倾城，同时还拥有聪明绝顶、机智过人的头脑。总的来说，在那片由女人们构成的充满硝烟与战火之地——相互竞争、明争暗斗的激烈战场之上，姿容虽然也能起到一定作用，但相较于其他因素而言，它仅仅只能算是一个相对次要的影响要素而已。

事实上，在这场女性之间漫长而又残酷的进化争斗之中，真正起决定性作用的并非单纯的外貌，而是彼此间的智慧和谋略。只有拥有足够的聪明才智以及精妙绝伦的策略手段之人，才有可能在这场没有硝烟却同样惊心动魄的战争中立于不败之地。

而最终能够在这片血雨腥风中顽强生存下来的，无一不是那些不仅具备超高智商，还拥有过人情商的杰出女子。她们凭借着自己卓越的头脑和出色的人际交往能力，巧妙地化解了一次又一次危机，成功地突破了重重困境。即便是自身先天在容貌方面存在着这样或那样的缺陷和不足之处，她们依然能够通过后天的努力与拼搏，将其一一克服，并最终站在了胜利的巅峰。

然而，当我们深入思考这种现象时，不禁会感到一阵深深的震撼和恐惧。因为这似乎意味着，在人类社会不断发展进步的过程当中，外表已经逐渐失去了其原有的重要性，取而代之的则是内在品质与能力的较量。如此一来，对于那些原本寄希望于依靠美丽容颜获取优势的人们来说，无疑是一个沉重的打击；同时，也让我们不得不重新审视所谓“美”的定义究竟是什么。

所以说，这不仅仅是一种简单的进化理论，更是对整个社会价值观以及审美观念的一次巨大冲击。各位不妨暂且放下手头繁忙之事，静下心来仔细思索一番，用心去感受并领悟其中所蕴含的深刻意义吧！

什么叫做“细思极恐”呢？依我之见，他所提及的大概多是指向那些人的“险恶用心”吧！然而需要注意的是，这里所说的“险恶”并非仅仅局限于某个特定的人物或是单一的事件之上。当我们深入探究时便会惊觉，原来这所谓的“险恶”竟然存在于整个社会之中，几乎每一个人都可能被其沾染。这种“险恶”与人们的身份背景毫无关联，即便是出身名门望族之人亦有可能怀揣着这样的心思；它同样也和个人所接受的教育程度并无直接联系，哪怕是学富五车、才高八斗之士，或许也难以完全避免。若要给出一个相对简明扼要的阐释，那么可以说“险恶”实则源自于“人性”本身，就如同那本名为《那些丑陋的中国人》的着作里所刻画的一般，向世人呈现出了中国人作为一个整体留给外界的印象。不过值得一提的是，就在这本《那些丑陋的中国人》得以出版发行之际……在中国这片广袤的土地上，正轰轰烈烈地经历着一场具有深远意义和重大影响的历史大变革——改革开放。回首那段岁月，记忆如潮水般涌上心头。

那时，中央电视台的“六公主”（cctV-6 电影频道）宛如一座连接中外文化交流的桥梁，精心挑选并引进了一系列令人瞩目的外国电影。这些影片犹如一扇扇通向不同世界的窗户，展现出各种新奇而深邃的思想和情感。

其中，那些蕴含着高深资本主义哲学的电影作品更是引人深思。它们以独特的视角剖析社会现象、探讨人类存在的本质以及价值观念等问题。还有那些由杰出的犹太导演执导的电影，凭借其卓越的才华和敏锐的洞察力，多次斩获国际大奖。

许多这样的作品毫不留情地直面人性的复杂与脆弱，将隐藏在人们内心深处的善恶美丑毫无保留地呈现在银幕之上。这种对真实人性的揭示和探索，给当时还是个懵懂无知、一心想要建设祖国的九十年代小少年带来了极大的冲击和震撼。

正是由于这些优秀的外国电影，使得这个小小的少年对于文艺和艺术产生了浓厚的兴趣，并萌生出深入学习的强烈愿望。他开始意识到，只有通过不断地学习和思考，才能更好地理解这个世界，洞察人性的奥秘。

于是，他逐渐沉迷于对“辩证法”的研究之中。在追求真理的道路上，他发现那些不懂得哲学的同学就像是迷失在黑暗中的孩子，无法看清事物的本质和内在联系。渐渐地，他甚至开始瞧不起那些被他视为“学渣”的小朋友们，觉得他们缺乏深度和智慧。然而，身处学渣群体之中，我却深深地感受到一种难以言喻的孤独。每当我试图与她们谈论起深奥的哲学思想——如黑格尔时，她们会用异样的目光看着我，仿佛我是个痴傻之人；当我满怀激情地讲述着英文版的莎士比亚全集时，她们不仅无法理解其中的美妙之处，反而嘲讽我太过“矫情”。甚至，她们最多只是不屑地回怼道：“你不过是个穷酸小子罢了，学这些东西有什么用呢？倒不如在月考上多拿几个一百分，好让我们抄袭一下！”