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第41章 南京之旅（其七）（第2页）

普斯文回道：“按照《遥远的救世主》中丁元英的原话来说，就是“栏内是净，栏外是尘，靠着栏杆就可以抽。”我们在栏外抽，何罪之有？”

陈保国笑道：“也是，俗尘之地配俗人。对了，斯文，我刚看你在拜佛的时候，手掌是向下，而不是向上，这是为什么呢？”

普斯文解释道：“正所谓，“十人烧香九为财，不知财从善中来。为人有德天长佑，行善无求福自来。”我本无所求，不过是心中有一颗敬仰之心，故虔诚相拜，又怎么会奢求佛能对我施舍呢？”

陈保国听后，笑道：“好一个无所求，虽在一般人看来，你说得有点不像人话。但据我所知，你这算是知佛的意思了。”

普斯文说：“佛的本意是在于一个觉字，又分为内觉和外觉。外觉者，观诸法空，外不见人过，亦不被六尘所染。内觉者，知心空寂，不被邪迷所惑。于我而言，不过是懂得点有所为与有所不为罢了，谈不上知佛。”

陈保国点头表示认可，接着，他提出了自己的困惑。“佛讲求不执我相、人相、众生相和寿相。但色又是空，空又是色。你觉得这是不是很矛盾呢？”

普斯文解释道：“你想，若我在帮某人的时候，想着我在帮他。那我就会想着让他回报我，那这样，我的心里就多了一份烦恼。若我非想，就不会有，但又不能不想；因为，我们不是雷锋，在多次相助，都没有回报，那我们就要想想；以后，他若再来找我，我就要想着如何拒绝他了；这算是及时止损，让所造成的损失不去徒增心里的烦恼。”

陈保国感叹道：“这才是佛的妙不可言之处，这其中的禅机，我想我只能照着《金刚经》去喊几句“阿弥陀佛”就知足了，再往上，按你的说法，就是有点不知趣，有谤佛之嫌。”

正当他们交谈甚欢的时候，杨凤和晓丽找到了他们。看着他们还在谈经论道，杨凤走上前，用开玩笑的语气说：“我说两位大师，你们这是在念哪家的经？求哪家的佛呀？”

普斯文笑道：“嫂子一句大师，就足够让我们羞愧了。”

杨凤面带微笑地朝他们走来说：“跟您们开玩笑的，咋还当真了。”

陈保国用开玩笑的语气反问道：“佛门清净地，施主可别讲妄语。当心佛看到了，可要罚你的哦。”

杨凤用手捏着保国的肩膀，然后，笑着说：“戏精，还演上了。”

晓丽坐到了斯文的旁边，将自己买的两串手链摆到斯文的眼前，温柔的问道：“斯文，你看你喜欢哪一个？我们一人一个。”

斯文看着晓丽期待的眼神，取下了一串手链，拆开了包装。然后，将手链戴在晓丽的手上。剩下的一串手链，自己则戴着自己的左手。接着，斯文说：“你买的，不用挑，若我挑，那你心里会不平衡。”