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第10章 大事在谋，成则在精。（第2页）

陈保国解释道：“争口气，算目的，继承遗业，并将其用心培养，使它茁壮成长，供后世而赏，延伸其价值。”

普斯文笑笑说：“三国时期，官渡之战，有一个曹操的旧友许攸，后来归降，但当他问曹操的粮草时，他却三骗许攸，许攸最后揭穿，并真心献计，为曹操打败袁绍埋下伏笔。”

陈保国说笑道：“斯文，你活得太通透了。思想的维度比常人高，难免曲高和寡，也注定了你终将与世俗格格不入，注定是孤独的。”

普斯文依旧一本正经地回道：“世俗浊流，我知道，争而不足，退而有余。若要让自己留一股清流，给心灵一份净土，我就该学会取舍，尽量不让自己随浊流而走而已。”

陈保国知道斯文的心思并不在这里，接着，他说：“我明白了，厂区之事，我便不邀请你加入了，若强行通过道德绑架，那样我就真的有罪了。但是，我是真心希望你能出山，助我一臂之力。”

普斯文说：“司马懿刚开始未成为曹丕的老师，但他设了一亭，供曹丕到他那里请教。我虽不愿意插手，但你有什么需要我给予解惑的，我会尽力而为，但不求实职的果报。”

“我确实对当下感到不适，看着他们以无止境的追逐钱与权，奉行及时行乐为幸福的指标。而又把消费当成了他们享受快乐的一种方式，也算拥有幸福的一种渠道。”

“简而言之，由于感官性的物欲与动物性的生存本能所延伸的生活方式，也注定了获取幸福过程的艰难，以至于，最终恐怕会成了他们一生的遗憾。”

陈保国说：“一个“忙”字，让人充分发挥了动物的求生本能，将挣钱作为在别人那里获得满足感的筹码。但这样的满足感，保质期太短，以至于他们要继续沉溺追逐更多的筹码，失去了内心的善与人格，感到遗憾的概率很大。因为，他们的心灵的空虚感，只能用短暂的忙碌去填补，但是，空虚是无可避免的。”

普斯文笑笑说：“或许没有如我们想的那样，至少这样的生活，他们过的很适宜。你我之间可别自认为是情感专家和教授了，当心受人唾弃。”

陈保国说：“咱们还怕被唾弃吗？随他吧！反正就是想为高尚的人格喊句口号，至于，被别人骂娘，也无伤大雅。”

杨凤对于他们的谈话，似乎想到了什么，“《天道》中王阳明的一句台词我觉得说的很好，人连追求高尚的资格尚且没有，又何来高尚呢？”她笑着搭腔。

普斯文则不这么认为，他说：“追求人格，不需要资格的入场券，就像王守仁龙场悟道一样，只需要一点理性的取舍便足够了。但这一步，却又是难如登天。”

杨凤:“是呀！正如《天道》中芮小丹说过，如果不是我觉到，悟到的，你给我的，我拿不住，也不是我的。没有自我觉悟，说啥都有点勉强了。”

普斯文说：“是如此，这也就解释了丁元英的那句，你不知道你，所以你是你。当你知道了你，你就不是你。”

陈保国对杨凤说：“老婆，跑题了，我们是要向斯文取经的，要是一直和斯文谈经论道，再谈下去，咱们这点水平就不够格了。”