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并非帮忙,而是真的“做”祭品。
什么鬼的祭祀需要用到“人牲”?
再迟钝的人此时也能觉察到情况有异。
乔园园下意识地将小鱼往自己身后一拉,同时闪身躲在形如一堵白墙的阿波身后。
墨观至也朝老村长笑,朗声问道:“村长,要是祭品不够怎么办?”
“怎么会不够呢?”老村长勾着指头从几位年轻女性身上一一点过,慢慢吞吞,意有所指道,“明明是算好了放进来的啊,一只都不少啊。”
在场的两对母女皆是抱作一团,瑟瑟不敢出声。
老村长却咦了一声,似是才反应过来,点了点头,自问自答道:“好像确实少几个供果。没关系没关系,会有的会有的。”
说罢,他浑浊的眼珠慢慢转动,对准粉毛的方位。
老村长眯眯笑,似是在做美食点评,说出的话却令人不寒而栗。
“卖相不怎么好,味道也不好,做个凑数的吧。凑数,凑个七,七数好哇,做五七。”
墨观至敛去笑意。
做五七,乃民间超度亡灵法事的俗称,是佛教轮回转世的理念本土化的一种表现。相传,人有七魄,人死魄散。亡魂往阴间去,七日过一关卡,每过一关便散一魄;前后七关,共七七四十九天,四十九天后七魄皆泯。由此,亲人每七日设斋做一次追荐。
其中,又以第五个七日最重,称为“做五七”。相传五七这天是亡魂前往五殿阎君处报道的日子,结算功德,多半要“受苦”。为了让亡魂好过些,来世不用去畜生道,讲究的人家会请高僧法师开坛做法,参拜阎君、筵请地藏王等。此外,民间还盛传五殿阎罗生前无女,便尤其偏爱女儿家和花朵。由此,做五七这一天,需由外嫁女归家操办并负担花费;若生前无女,则需请外嫁侄女等代办。外嫁女负责烧一把纸糊的红色花伞给亡魂。亡魂收到后,以伞遮面过五殿,使阎君误认其为少女,便会宽容处理。
难不成,所谓的芙蓉村祭,其实是变相为“某人”做的五七?
老村长笑容不减,盯得粉毛浑身发毛。人在危急时刻,也会像兽类般产生应激反应。粉毛在极度惊恐的刺激下,脑袋一懵,迎头便撞向老村长。
粉毛虽瘦弱,到底也是个成年男性,而那老村长光是站着都颤颤巍巍,一副行将就木的脆弱模样。这一撞可还了得!
当下众人皆是一惊,以为下一秒便会看见老人倒地不起的画面。不成想,惨叫倒地的却是粉毛本人。
老村长站在原地,连眼角眯起的弧度都丝毫未变。他对粉毛传来的杀猪般的哀嚎充耳不闻,脸上始终戴着一副虚假的笑容。
当是时,小黑猫一动未动,李道士等人亦是未动,其余人或是能力不行、或是不愿,也都没有出手。众人冷眼看着粉毛大声呼痛,满地打滚,脸色越来越白。
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