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第一百零六节 身份（第1页）

三娘子背靠着墙，挣扎着，给自己换了一个较为舒服的坐姿。她用黄绿色的蜥蜴眼睛盯着杨天鸿，看了足足好几分钟，才张开干枯的嘴唇，发出几声极其难听的笑声。

“我就知道事情不会那么容易了结。人类都很贪婪，你也不例外。什么所有人恢复过来就放我走，根本就是一句谎话。果然不出我的所料，既得陇，又望蜀，刚刚把外面那些人救活过来，你现在就惦记上了我的法术……哈哈哈哈！”

杨天鸿毫不在意三娘子的态度。他拉过一把椅子坐下，钢刀轻轻握在手中，刀背有一下没一下的轻轻拍打自己脚背。直到三娘子笑够了，笑累了，他才慢慢地说：“这种事情说不说在你。我说过，你很聪明，应该明白我的意思。”

三娘子止住笑声，眼睛里充满了怨毒：“如若不说，你便会杀了我？”

杨天鸿漫不经心地看了她一眼，算是默认。

这种驱赶木头人偶进行耕作，在毛毡上耕种谷物制成面饼，让人吃了变成驴子的妖术很是神奇。杨元和杨艺忙于救治其他人的时候，杨天鸿已经把布袋里的所有东西倒出来，仔细看过一遍。无论人偶还是木牛，以及毛毡和石磨，都是普通得不能再普通的物件。做工虽然精致，本身却没有任何道法灵能。杨天鸿在脑海中反复回想过三娘子的每一个动作，最后确定：驱赶木头人偶耕作磨面的关键，在于咒语，还有那道在水盆里燃烧的符。

妖族也有符。与人类制成的符箓不同，妖符全部都是以妖怪自身精血为引。妖符很少用于战斗，而是多用于变化自己或者外物形体。杨天鸿的目的也很明确————只要三娘子老老实实说出咒语和制作妖符的方法，他并不介意放走这头妖怪。至于精血嘛……天下间妖怪多得是，再抓一头回来就能制符。或者，也可以把放走的三娘子再抓回来。反正，自己只答应放她走，却没有说过“放走”两个字的距离长短。十里地是放，一百里地也是放，只要第二次遇到，再把这头妖怪抓住，也就不算违背承诺。

“哈哈哈哈！你当老娘我是傻瓜吗？”

三娘子纵声大笑，笑声里充满了仇恨与凄苦：“不怕告诉你，我乃是黑异湖主灵蛇王蓝珑晴座下之妖使。黑异湖生灵凋落，人畜罕见，大王命我外出搜寻人类，用法术变换形态，充入黑异湖为妖。驱动木人木牛的咒语每使用一次都要改换，我在这里凑齐五百头黑驴送回去，大王才会赐予我下一次新的驱赶咒语。那种灵符，大王也是每次发下一张，用完也就没了。”

杨天鸿继续保持沉默。

三娘子不像是在撒谎。

妖族和人类一样，谁也不想白白枉死。驱动人偶耕种谷物的法术的确神奇，把活人变成驴子的做法也闻所未闻。显而易见，如果三娘子真正掌握了这种法术，她的修为绝对不会如此低微，被自己随便一刀就砍断腿脚。她完全可以寻找一处灵气充裕之地，操纵着被转换形态的“人畜”，勤加修炼，以图功力大成。

这道理其实很简单。

财主为什么比穷人有钱？因为财主掌握着大量土地，依靠出租土地收取租金，财主不用劳动就能过的很舒服。穷人就不一样了，他们必须在租来的土地上辛勤劳作，每年交完租子，收获也许只是勉强可以吃饱。长此以往，穷人越来越穷，富人也就越来越富。

妖族的社会等级与人类差不多。不要说是五百，只要掌握了五十个俯首帖耳的妖怪，三娘子完全可以过上幸福快乐的日子。又何需像现在这样，因为事情败露，被人打得半死，砍成残废？

不过，既然三娘子提到了黑异湖蛇妖蓝珑晴，杨天鸿也就不得不对此多加留意。

天妖王紫犼曾经留下遗言：若有缘人入此囚室，须知必杀蓝珑晴和宗乾。此二妖无法飞升，修为用固，却胜在诡计多端。有缘人牢记：不可有怜悯之心。否则必将反噬自身。以蛇熊二妖之血祭祀本王之日，就是得到本王残留精魄之时。