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第103章 第一百零三回：天山遁卦——适时隐退，顺势而为（第2页）

我说道：“师父，我想到在学习一项新技能时，如果发现当前的学习环境或方法不适合自己，决定换一种方式，就应该坚定地去执行，不能因为一些困难或者他人的看法而动摇。就像范蠡一样，坚守自己的判断。”

宋悦点头赞同：“对呀，在团队项目中，如果经过分析，觉得自己不适合继续参与，决定退出，就要坚守这个决定，不能因为团队成员的劝说或者担心别人的误解而犹豫不决。”

师父欣慰地说：“很好，大家对这一爻理解得很深刻。九三爻‘系遁，有疾厉，畜臣妾吉’，‘系遁’表示有所系恋而难以隐退，这样会产生弊病和危险，但如果是蓄养臣仆婢妾则吉祥。

这告诉我们，在该隐退的时候，不能因有所牵挂而不舍离去，否则会给自己带来麻烦。

不过，对于一些相对次要的事情，比如管理下属、经营一些小事务，这种适度的维系可能会有好的结果。大家想想，在生活中有哪些情况符合这一爻所描述的呢？”

苏云庭思考片刻后说：“在经营茶馆时，有时候会因为舍不得一些老顾客的情面，而继续维持一些不太盈利的经营模式，导致茶馆整体发展受到限制。

这就是因系恋而难以隐退带来的弊病。但如果是在培养员工方面，多花些心思维系与员工的关系，让他们更好地为茶馆服务，就像爻辞说的，会有好的结果。”

宋悦说：“在学校参加社团活动，有时候会因为和社团里的朋友关系好，即便发现自己没有精力继续参与社团事务，也不好意思退出，结果影响了自己的学业。但如果是在社团中帮助新成员成长，维系这种关系，对社团发展是有益的。”

师父接着说：“没错，大家能结合实际理解这一爻，非常好。九四爻‘好遁，君子吉，小人否’，‘好遁’指的是能够心怀坦荡地主动隐退，对于君子来说，这样做是吉祥的，而小人却做不到。君子能够洞察时势，不贪恋权位和利益，适时隐退以保全自身。

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例如，张良在辅佐刘邦建立汉朝后，深知功高震主的道理，便主动隐退，专心修道，得以善终。

而一些小人往往贪恋权势，不愿放弃既得利益，最终可能陷入困境。大家如何看待这种君子与小人在隐退方面的区别呢？”

我回答道：“师父，君子有远见卓识，能够以大局为重，不为眼前利益所迷惑，所以能做出适时隐退的明智选择。

而小人目光短浅，只看到眼前的权势和利益，难以割舍，最终可能给自己带来灾祸。”

宋悦也说：“从这一爻可以看出，我们要学习君子的智慧，在面对人生抉择时，要有长远的眼光，不要被一时的得失所左右。”

师父点头：“你们说得很对。六五爻‘嘉遁，贞吉’，‘嘉遁’表示美好的隐退，坚守正道可获吉祥。

这一爻进一步强调了适时隐退的美好与吉祥。当我们在合适的时机，以正确的方式隐退，不仅能保全自身，还可能获得好的结果。

就像春秋时期的介子推，在晋文公重耳复国后，他选择功成身退，隐居绵山。他的隐退行为被后人传颂，成为了一种高尚品德的象征。

在生活中，我们要学会判断时机，以恰当的方式隐退，这样才能获得吉祥。大家想想，在自己的生活中，怎样的隐退算是‘嘉遁’呢？”