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第50章 第五十回：汴京访古探易理 古城处处藏玄机（第3页）

包拯到任后，看到纸条解开了谜底。‘大女子，小女子，女之子，乃外孙’，指外郎姓孙，是大孙押司、小孙押司；‘前人耕来后人饵’，是说小孙押司白得大孙押司的老婆和家业；

‘要知三更事，掇开火下水’，意味着大孙押司死于三更时分，要知死因需扒开灶，因为灶下是井，尸体就在井中；‘句巳’合起来是‘包’字，意思是包拯来此为官为其伸冤。

最终包拯带人到小孙押司家，挖开灶台，揭开石板，果然捞出大孙押司的尸首，奸夫淫妇得以伏法。

这故事里，纸条上的隐晦信息就如同卦象，包拯凭借智慧解读，正如同解卦一般，查明真相。”

师父喝了口水，继续说道：“还有着名的铡美案。秦香莲千里迢迢到京城状告陈世美。

从《易经》讼卦角度看，此案件体现了讼卦诸多哲理。《象传》认为天与水运行方向相反象征争讼发生，包拯处理此案时，先是希望双方能以和平方式解决，但陈世美拒不认错。

这与讼卦中尽量避免争讼、以和为贵的理念相关，实在无法和解才依法裁决。

而且包拯不畏公主和太后的权势，秉持中正之道，坚决将陈世美绳之以法，正体现了讼卦中‘尚中正’的思想，只有秉持中正，才能做出公正裁决。”

从开封府出来后，我们漫步在开封的老街上。街边有一位摆地摊的老者，正在售卖一些古朴的物件。

其中一个八角形的罗盘引起了我们的注意。罗盘上不仅刻有天干地支、二十四节气，还巧妙地融入了八卦的元素。

我拿起罗盘，仔细观察，发现罗盘上八卦的排列与传统罗盘略有不同。

老者见状，笑着说：“年轻人，这罗盘可有讲究。它结合了本地的风水特点和易经八卦原理，经过多代人的改良而成。

在我们开封，一些老房子的建造、墓穴的选址，以前都离不开它呢。”

我们与老者攀谈起来，他还提到，在开封的一些传统节日和民俗活动中，也常常能看到易经文化的影子。

比如每年的春节，一些家庭会张贴特殊的年画，画中的图案蕴含着阴阳五行、吉祥如意的寓意，这也是易经文化在民间的一种传承和体现。

在开封这座古老的城市里，易经文化就像一条无形的丝线，穿梭于各个角落。

每一次新的发现，都让我们对易经的博大精深有了更深的认识，也让我们对接下来的探索之旅充满了更多的期待。

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