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第60章 伏魔令牌（第3页）

同款银牌錾金字，上有亦有“斩妖除魔，司衙毋问”，区别是后面押款字为“元符万宁宫葆真观先生”。

四面银牌分别赐给刘混康嫡传贴己的弟子。但金牌和其他的三块银牌已经随其主人入土葬于茅山。现如今，拿了这个银牌的活人麽，也就剩这华阳先生的儿徒——眼前这龟厌道长一人也。

彼时，奉命督造这金、银牌的主官童贯，曾下令各司来人认牌。

言：“凡遇持此腰牌者，大家且需躲得远一些，切莫与其冲突。”

各司主官闻听此言倒是一个大为不解，皆问其为何？

贯言：“持此牌可奉旨行那斩妖除魔之事，司衙毋问！”

众官又问：“这妖魔鬼怪之事与我何涉？”意思就是：你斩你的妖，他除他的魔，倒是关我屁事？为何偏偏要我见了绕着你走？就那么豪横麽？

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诶，你还别说，还真就那么豪横。

贯答：“如认尔等为不洁之物，或偷天地精华修炼成人形，或行妖法夺人身舍，你且却做何于他折辫！”

众官员听罢均汗颜不语。

为何？

因为这玩意太邪乎，他说是你就是，你还没办法证明你不是，死了没地方说理去。

而且，类似的例子也不是没有。

仁宗时期，一句“兵者乃阴”便让一个枢密院使、同平章事的狄青出知陈州。

真宗朝，一个“天书”就能把一个同样任枢密院使、同平章事的寇准一杆子支到雷州等死。

哲宗？更不用说了，一个“符水之事”就能构陷出一个“瑶华秘狱”废掉一个皇后。

当朝就更不用说了，仅凭一个彗星就能让魏国公蔡京收拾铺盖卷到杭州“居住”。