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第五十九回 威神三阻狐鼠怪 菩萨两查善恶医（第2页）

积下恶冤遗后裔，五种冤愆报不苛。

一种诲奸招刃害，二种女子被灾磨。

三种投溪沉水报，救人孩子事差讹。

尚有恶因留二种，幸亏福地拜弥陀。

行善何须限数目，便是百种不为多。

为甚胡僧求度脱？只因行孝有鹦哥。

来思听了副师说出来的前因，乃说道：“不差，不差。我家传来说，始祖上是一个卢扁良医，到人家医病，把人疾病当自己父母的疾病一般，望、闻、问、切，寒良暑温，苦心劳思，救疗人病，活者甚众。不意祖父接代家传，不遵祖意，只贪财利，轻人死生，任意胡医，故此我未学前业，远投这村，赘入人家。幼因失了母氏，无处寻访，我想人生世上，忘了生身之母，就是不孝之人。所以方才师父说出鹦哥乃行孝之鸟，如今就拜辞了师父，回去寻母。倘天假良缘，得逢老母，再来修谢。”来思只发了这点好心，猛见殿高处鹦哥现于菩萨之前。来思见了，随拜礼圣尊，出庵门而去。众僧便问副师说道：“大师方才说出他祖代善恶根因，但只说个鹦哥微意，并不曾讲明了他后这一种之报。”副师道：“那救人孩子，非为正善，乃是狐、鼠弄怪而成。救人沉水，就解了他自身沉水恶报，今日礼拜福地，便是四种。尚有大恶孽一种，不敢先泄，只看他寻母这一种人间最大之善，能解极大之恶，无有孝道之大也。”说罢，众心悦服，按下二师轮修道场功德不提。

且说来思明晓积来恶孽，报应善功，只因高僧说明孝道乃世间最大一种善功，他便想起生身之母，只是幼年他父行医，误伤了一人性命，那人饮恨九泉，诉冤在报应神司，说庸医枉害了的冤魂。神司怒道：“生死根因，都有个造化气数。你数当绝，如何怨他？哪里知道，就是误伤，也是气数假借他手。况且伤你不过一命，他活人却也数多。”冤魂泣道：“若说气数，不敢怨他。若说假手，真也害在他三指。”神司道：“如何害在他三指？”冤魂道：“他三指未明寸关尺，一心只想浑愚人。可怜万劫难逢人道命，被他轻易送残生。”神司听了，哀悯起来，便查他父的报应，当夫妇殒灭，入那幽暗地狱，仍积恶孽与来思，计有五种，神司即命鬼役，勾他夫妇。却说来思之母，叫做把氏，夫便行医，他却熬炼膏药，私施于人，多救了人疮毒疾病，有此阴功。这日药帝菩萨正降人间，怜疾苦，察善恶，查医者之良庸。若是善人，便遇着庸医，他也阴中默助，手到病除。人说泥丸子也治好大病，哪里是泥丸子效灵？却是善心感到菩萨慈悲救护。若是恶人，便遇着良医，偏生认错，哪里是药饵不灵？都是菩萨不宥。鬼役正来勾他夫妇，却好菩萨遇着说：“把氏多行善，当宥。”鬼使遵依佛旨，不敢勾他。菩萨又查出把氏为夫炮制药饵，便有佐夫误用伤人之罪，免她死地狱，不饶她生罪孽。偶然遇着盗劫兵争，把来思遂失迷两地。把来思流入远村，不思生母，赘入人家，只顾妻室。不但未有子嗣，且五种恶报，见于面貌，被僧道昭然明见。他既消却四种，这一种却也异常。却说来思之母，被刀兵离失，走到海沙荒僻，饥饿困倦难行，仆地跌倒，坐在荒沙之上，正啼哭不止，忽然见一老妪，手提水罐，一步三挨，好生难走。但见那老妪：

白发乱蓬松，拦腰束短裙。

一步那三叹，手提汲水瓶。

老妪见一个婆子坐卧在沙上，看看走近前来问道：“婆婆何处来的？怎么这般狼狈？”来思之母一面悲啼，一面说道：“我是远方被强贼刀兵赶慌，与子失散了来的。”老妪道：“你这婆婆，想那子不是你亲生的。就不是你亲生或者自养，乳养，晚娘随嫁，遇着荒乱便死也不离了母，怎么一个亲生之子遇兵荒盗贼，失离走去？”把氏道：“老妪，你不知有个原故，我夫在日，曾做些伤理事业，天叫我逃亡死难，幸然存得个残生，走到这里，饥饿难忍，进退无路。老妪救我一命，也是阴骘。”老妪道：“我也是远方逃难到此的。说起来话长，但前树林有我的一个侄子居此，我因投托他家，得一碗饭食。今到海边，汲些淡水。你可强挣到我侄家，把碗饭与你充饥。”来思之母只得起来，同老妪走到林间。只见半厦草屋，里面一人仰卧在个草铺之上，口里哼着，见了婆子，便问来历。婆子把前情又说了一番。方才问那人为何仰卧口哼。这人说道：“不瞒婆婆说，我也是远方人，名叫做捕窃。怎叫这名？只因捕鼋鳖为活，偷海洋水兽，窃水中生物，人便称我这名。只因晓得这地方多鼋鳖，搭了半厦草屋，在此处捕鳖。此去人烟辐辏去处有十里之遥，一向得鳖去卖。偶因海中一怪鼋，被它咬了脚面，不能行走。却幸得我这姑娘，也是避荒来此寻我，乃留她在此。我如今亏她扶我海边，早晚捕得些水兽，有市人到此，米换收去，我借此苟延生命。婆婆，你放心权住两日，待我脚好，为你找问。”婆子稍谢，乃问老妪：“走路如何也艰难？”老妪说道：“我是少年足有寒湿之气，遇着劳碌便发。前日是逃荒到此伤了。”来思之母听了，道：“不难，不难。包你两人都腿脚安愈。”却是怎生安愈，下回自晓。