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第30章（第2页）

坤道，就是女道长。

袁家在这方面确实是有许多人脉，袁家自己就出了不少道士和尚，自家捐建的寺庙也有许多座，投身入寺修行的也不少。

所以袁祭道去当道士也算家学渊源，唯一不好的是他抛下了袁家不管。

未起宁的这个方法，楚颜也想过。她在上周目的时候就想过这个办法，多次想把楚氏从未家带出去。

但成功的次数不多，楚氏也不愿意在寺庙久住，住上几天就回来了。

后来她就明白了，楚氏是为了未起宁。

未家并没有崇佛修道的传统，跟袁家不同，未家对佛道的态度很普通，就是把它当成一个社交去做，人人都崇佛敬道，未家也敬，但多的一分不做。

其实这也是此地的风俗，可能也是这个时代的风俗吧。寺庙传教很少，主动传教，敲门传教都很少，大多数是会在某些节日，寺庙会主动举办祭典，热热闹闹的，也会摆一些送经送符的摊位，总之，就是营造欢乐的气氛，把百姓吸引过去，久而久之，百姓就把寺庙当成了过年过节游乐的地方了。

这个气氛还是比较详和的，没有争相拉信徒，或是互相攀比捐献金额这种事。

老太太要送寺庙衣服鞋帽，纯粹是为了折腾人。她不是真的信，只是用来折磨楚氏和刘氏的手段。

这种家族气氛下，楚氏就不好大张旗鼓的去信，因为她没有理由啊。虽然丈夫不在身边，儿子也不在身边，但丈夫是做官，儿子是求学，都是正经事。未家老太太在外面的名声还很好，未家的家声也一直不错。

她信到要住到庙里，外人要么怀疑是楚氏生病了，是她有问题，要么就该怀疑是不是未家有问题。

这是一个邻人可以见到不平事就告官的时代。告者无罪。

楚氏要保护未家，保护未起宁，就不会在未起宁没成亲前去寺庙挂单长住，更加不会在他和楚颜成亲后跑去寺庙长住。前者，可能会有风言风语说未家家风不好；后者，别人就该怀疑是不是楚颜不孝顺了。

这就是当时楚氏不愿意听她的在寺庙挂单避开老太太的原因了。

因为楚颜当时无子，这就是一项大罪过。

楚氏根本不会怪她，未起宁也从来没有因此指责过她，其他人或是忽略了她，或是没有放在心上。

但要是楚氏进寺庙长住了，保不齐就有那急功好义的人物去官府首告她不孝。她不能盼着审自己的是个青天大老爷，万一是个只看教条的庸官呢？万一他一见她成亲数年无子，婆婆躲进寺庙长住，直接就判了她呢？她是怎么喊冤也没用的。哪怕楚氏愿意给她做证，上了官府，就不是楚氏一个人说了算的，要是官爷觉得她无子确实是大过，哪怕有楚氏保她，官爷都可以判她不孝入刑。