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第456章（第2页）

他马上解释：“我不是说这个杀局是腾马雕台，我是指，跟腾马雕台一样，都给人祭祀的感觉。古代祭祀，不都是杀猪杀牛吗？”

罗韧指了指内圈的死人：“也有人祭，七个。”

人祭吗？那该多残忍啊，炎红砂哆嗦了一下。

神棍却觉得稀疏平常：“其实在古代，不要说中国了，世界范围内也一样，现场宰杀活人祭祀是很常见的，有人统计过，殷商时期，因为占卜祭祀杀掉的人，至少在14000多名小三三和小萝卜说的没错，内外圈，人祭加牲祭，手臂向天的小人，可能是主事的祭司。”

木代问：“有没有可能是凶简呢？”

她盯着那小人看，跟她梦里见到的、窸窸窣窣推搡着低语“藏起来”、身材细长比例失调的黑影可真像啊。

罗韧点头：“也有可能是那个所谓的‘星君’。而且，天上七星七，地上位图七，又有人祭七，这也符合亚凤提过的七七之数。”

帛书上的记述稍显晦涩，通篇读完大概要很久，神棍这一次换了个方式，他一句句读出来，读一句，解一句，遇到不太明白的，几个人讨论着来，这样，一个人读完了，所有人也都明白了。

***

七星杀局，讲了一个纵横捭阖的，大的故事。

【仓颉造字，始终结绳。罪衍见于龟甲、兽骨，目见口传而戾气生。】这是在说，仓颉造字之后，人们才渐渐终止了结绳记事的习惯。而造字让某些罪案以明确的形式刻在龟甲或者兽骨之上，越来越多的人看见、传播，这些甲骨，传说中就开始生出戾气来。

【武王伐纣，凤鸣岐山，秋七月，有星孛入于北斗，天现异像，北斗亮灼，白日与金乌竟辉。时人畏恐，祷祝不绝。龟甲兽骨，刻罪衍者七，承异像而变，具神灵之力。】中国古书《春秋》中，有“鲁文公十四年，秋七月，有星孛入于北斗”的句子，是中国早期的天文记录，也是世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，即公元前613年，七月，有巨大的彗星扫过北斗。

但帛书里记载的，甚至还要更早，武王伐纣，在公元前1000多年前：当时天现异像，北斗星亮的惊人，甚至白天都可以被看见，可以与太阳争辉。当时的人纷纷觉得“大不祥”，畏惧不已，日复一日的拜祭祷祝。也就是在那个时刻，刻有最早七则罪案的龟甲兽骨，在异象的影响下发生奇怪的变化，有了近乎怪异的力量。

【七星之力，附于身，改换人心，噬善而扬恶，强肌体，使敏于行，竟至返生，先民惧服，拜于星君。】这种怪异的力量，可以使人心性大变，抑善扬恶，同时，又能让肌体力量变强，行动极为敏捷，甚至濒死者返生。

过去的人，碍于科技和认知的局限，只能代之以“玄奇”、“神灵之力”，而用现在的眼光去看，则很容易和星体、天象结合起来。

宇宙中，存在着各种各样的射线，含有大量高能带电粒子，用科学家的戏言是“像没完没了的阵雨，每天都向着地球倾注”。

有研究表明，宇宙射线与人类突变细胞变化或存在奇特关联，宇航员进入太空，面临的一大死亡威胁就是宇宙射线它可能破坏并重组DNA，把生命体改造成前所未见的怪物，也可能导致匪夷所思的死亡。