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第11章 杜牧的十年扬州梦——文人墨客的情感分期付款现象（第2页）

3. 元稹的《会真记》

崔莺莺的悲剧，暴露文人将情史转化为创作素材的剥削本质。元稹晚年编纂《莺莺传》，恰似老赖整理借贷记录。

这些案例构成文人群体的情感消费链：用诗词歌赋置换真情实感，再用后世传颂冲抵道德债务。

五、市井茶肆的清醒账房

扬州城茶馆的说书人看得透彻：“才子的相思诗，比当铺的当票还不值钱。”汴河船夫说得更直白：“姑娘们要学卖油娘，铜钱过手再开箱。”最精辟的是当铺朝奉的生意经：“收情诗不如收厕纸，急用还能抵三文。”

六、情感分期的三重陷阱

1. 时间幻觉

杜牧以为“十年”能稀释愧疚，实则利息随岁月倍增。某现代作家每年给初恋寄明信片，二十年后被对方子女索赔精神损失。

2. 价值错位

柳永词曲传唱千年，但当年资助他的歌妓依旧无名。某网络诗人用粉丝打赏喝茅台，被揭穿后遭人肉搜索。

3. 信用透支

元稹写完《遣悲怀》续娶新妇，恰似某明星发道歉信后继续出轨。公众的宽容额度终会耗尽。

七、现代杜牧防坑指南

1. 建立创作伦理

若将他人故事写入作品，学蒲松龄注明“异史氏曰”。某作家在书末附上人物原型采访录，反而大卖。

2. 设置情感隔离带

杜牧若将公务、私情分用两方印章，何至被政敌参奏“狎妓渎职”？现代人宜分工作号与生活号。

3. 定期清算旧账

每年重阳学白居易“赠友米绢”，将文字愧疚转化为实质补偿。某导演每拍旧爱故事，便捐款给女性基金会。